Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Серость под водку и салат оливье


Как обычно это бывает, в новой год, гостях у тёщи, отвлекаясь немного от поедания оливье, я краем глаза смотрю на голубой экран и то, что там происходит. То, что там происходит, меня уже не шокирует и не удивляет, а даже немного забавляет. Полные, хорошо ухоженные и богато одетые, с пластическими операциями и подтяжками люди изображают из себя простачков и бодрячков, пытаясь в очередной раз петь или плясать то, что перепето или переплясано тысячи раз. При этом наблюдается определенный прогресс. В прошлою новогоднюю ночь, скажем, они делали это в интерьере цирка, а сейчас, замаскировавшись под певцов прошлого, обыгрывают актуальную в истекшем году тему масок. Главная фишка появления на экране звезд - это то, что звезды ценны сами по себе. Вот спела звезда в далеком советском прошлом несколько шлягеров на стихи и музыку советских композиторов - всё, она приобрела внутреннюю самоценность. Само их нахождение в музыкальной новогодней программе, где они пью, едят, не очень остроумна хохмят и т.д. должно, по мнению продюсеров данных передач, веселить нас зрителей и вселять в нас новогоднее настроение. Примечательно название этих программ - дискотека 8-х, шлягеры прошлого и т.д. Из этих названий видно, что ничего нового, ценного и интересного деятели шоу-бизнеса представлять не хотят, и, будем честны, не могут. Им просто и так хорошо, они свое отпели и отплясали и теперь кешируют сам свой образ, когда-то по счастливому стечению обстоятельств застрявший в головах и сердцах зрителей. А что новые певцы и актеры? Чем они занимаются? Правильно! Они либо копируют образы своих более старших коллег либо тупо перепевают некогда спетое ими. Наживаясь, так сказать, на том, что несколько десятилетий назад было сделано в другой стране и при другом режиме на государственные деньги Союзконцерта. В стране, где каждый новый год на "Голубом огоньке" и в "Песне года" звучали нетленные хиты, сразу западавшие в душу. Хиты, которые писались за гораздо более скромные гонорары и делались для всех, а не для себя. Хиты эти были представлены не единичными экземплярами, а целыми пачками. И пелись (представлялись) они так, что каждое исполнение становилось целой сенсацией, воспринимавшейся нами, слушателями как нечто обыденное. Мы и представить себе не могли, что настанет время, когда новых песен не будет вообще, и что гонорары певцы и продюсеры будут получать только за внешний вид и кривляние перед телекамерой.
К чему это я? Да вот опять первый же коммент, который я прочитал, касался совка и отсутствия свободы при нем и тех благ, которые принесли людям сотни сортов колбасы, появившейся в магазинах. Дурашка, колбаса она и появилась, но в вместе с ней исчезла культура. И похоже, что навсегда. Я имею в виду массовую культуру прежде всего, которая, как не крути, тоже к культуре относится. Вот и нынешняя интеллигенция вздыхает по совку не потому, что там был социализм, а потому что там было то, что походило на культуру. Без которой, увы, будущее России достаточно проблематично.

Ко Дню Победы


А ведь как спел! Молодца просто! Кто раньше был? Певец одной песни про шарманку. И жизнь его была тоже, просто шарманка... А вот спел эту песню и сразу все иначе зазвучало! Так держать, Николай! 

О песне "Поручик Голицын"

В начале 1990-х гг. едва ли не символом Белого движения стала песня «Поручик Голицын»3, по всей видимости, написанная не ранее середины 1960-х гг. Споры о ее происхождении и
авторстве не утихают до сих пор. Миф о том, что это «аутентичная белогвардейская песня», хорошо известная среди белой эмиграции,активно распространяла в своих интервью Жанна Бичевская [2]. Однако по свидетельству историка Ю. С. Цурганова [12], она не встречается ни в одном из сборников «Песен Белой гвардии», выходивших за границей как до Второй мировой войны, так и после. Также он приводит рассказ о том, как в конце 1980-х гг. пленку с ее записью внимательно прослушали еще живые эмигранты первой волны, «после паузы разразились дружным хохотом» и вынесли единодушный вердикт:«Китч, дешевая поделка!»
Тем не менее, ставшая крылатой пошлая фраза: «А в комнатах наших сидят комиссары / И девочек наших ведут в кабинет» - стала визитной карточкой тех представлений о Гражданской войне, которые активно внедрялись в массовое общественное сознание в конце «перестройки» и в постсоветский период. Но отражала она вовсе не горечь разбитых иллюзий, оскорбленное благородство и поруганную дворянскую честь проигравших войну «белых рыцарей», а шкурно-собственническое нытье об утраченном богатстве той самой
вызывающей гадливость публики, презрительное отношение к которой в своем романе «Хождения по мукам» выразил граф Алексей Николаевич Толстой словами подполковника Рощина: «Люди, населяющие эту гостиницу, скопляющиеся на тротуарах, в табачных лавчонках, кафе, шашлычных, торгующие и объегоривающие друг друга, были частью шумного, прожорливого стада, которое мычало и орало по всем отбитым у революции городам, где ему не мешали жрать, пить, совокупляться, жульничать и спекулировать. Это стадо надо
было оберегать штыками и пушками, отвоевывать для него новые города, восстанавливать для него очищенную от большевистской скверны великую, единую, неделимую Россию».
                                                  Из статьи В.А. Литвиненко "Песни Гражданской войны как отражение морального духа противоборствующих сторон: историко-психологический анализ" // Гражданская война в российской истории: взгляд через столетие. Москва: МГПУ, 2018. С. 179-180.

Гениальность и сумасшествие

Очень часто слышал рассуждения на тему "Гениальность и сумасшествие". А вот пример нестандартного мышления. подэкспертного гражданана (взято из материалов одного уголовного дела). Крайне необычно, не одинарно....
"В карточке "4-го лишнего, где нарисованы пистолет, военная фуражка барабан и зонт, подэкспертный говорит: "Лишняя шапка - это головный убор, а остальные издают звук. Или лишний пистолет, он забирает жизнь. Зонт, шапка - для укрытия, они улучшают жизнь человека. Барабан - это музыкальный инструмент, нужен, чтобы музыку слушать".
Пословицу "Один в поле - не воин" объясняет так: "Общение нужно поддерживать с коллективом, с друзьями. Одному не справится с какой-либо ситуацией. Поле - открытая местность. Без товарищей в поле не победить. Нужно идти в лес, корнями в старое уходить. Из лука стреляли. Нужна группа поддержки, рать. Или нужно где-то укрыться, не в поле". 

Славянофил в деревне (из Тургенева)

Вот приезжает к себе в вотчину барин. Собрались мужички поглазеть на своего барина. Вышел к ним Василий Николаич. Смотрят мужики — что за диво! — Ходит барин в плисовых панталонах, словно кучер, а сапожки обул с оторочкой; рубаху красную надел и кафтан тоже кучерской; бороду отпустил, а на голове така шапонька мудреная, и лицо такое мудреное, — пьян, не пьян, а и не в своем уме. «Здорово, говорит, ребята! Бог вам в помощь». Мужики ему в пояс, — только молча: заробели, знаете. И он словно сам робеет. Стал он им речь держать: «Я-де русский, говорит, и вы русские; я русское всё люблю... русская, дескать, у меня душа и кровь тоже русская...» Да вдруг как скомандует: «А ну, детки, спойте-ка русскую, народственную песню!» У мужиков поджилки затряслись; вовсе одурели. Один было смельчак запел, да и присел тотчас к земле, за других спрятался...